Aller au contenu
LIBRAIRIE DES RITES ECOSSAIS

Derniers ouvrages

  • Sources 15. Imaginaire et faits maçonniques

    Qu’est-ce qu’une rationalité ouverte ? Qu’entend-on par « rationalité imaginante » ? En régime maçonnique, la raison et l’imagination entretiennent-elles des relations de concurrence, d’antagonisme ou de complémentarité ? Voilà des questions que prennent en charge, dans ce 15e numéro de la collection « Sources » consacré au rapport du fait maçonnique et de l’imaginaire, onze membres de Sources, l’aréopage du Suprême Conseil du Grand Collège des Rites Écossais-GODF. À travers dix-sept articles, les auteurs mobilisant des projets incontournables en cette matière (Corbin, Durand, Bachelard pour en ce lieu ne citer qu’eux) font travailler avec originalité et rigueur tout le champ lexical de l’imaginaire (de l’image à l’imaginal en passant par l’imagination) et montrent que cheminer et penser en maçonnerie suppose et implique une réhabilitation radicale de l’imagination trop longtemps associée « à la folle du logis ».

    Sommaire

    Préface .............................................................................................. 11

    Jean-Pierre Villain

    Introduction ....................................................................................... 13

    Jean-Louis Bischoff-Campana

     

    I – Imaginaire et fait maçonnique :

    considérations sur l’imaginaire du franc-maçon

     Imagination créatrice et reproductrice en franc-maçonnerie ................. 19

    Michel Barat

    Sur la complémentarité des lectures historiques et herméneutiques : esquisse d’une réflexion
    sur l’art d’interpréter souché dans une raison imaginaire...................... 27

    Jean-Louis Bischoff-Campana

    Les frontispices des Constitutions d’Anderson (1723 – 1815/1819)
    Miroirs de l’imaginaire maçonnique ? ................................................. 37

    Jean-Luc Le Bras

    Imaginaire de la communication – Reliefs en maçonnerie ..................... 87

    Bernard Pateyron

    L’imaginaire de la naissance et de l’initiation .................................... 109

    Bernard Pateyron

    L’imaginaire du voyage en franc-maçonnerie ..................................... 121

    Serge Piel

    Permanence de l’idée de temple dans l’imaginaire maçonnique............ 161

    Gérard Pierron

     

    II – Imaginaire et fait maçonnique : du 3e au 15e degré

     L’imaginaire du Maître maçon .......................................................... 179

     Henri Lombard

    Rôle de l’imagination dans le travail maçonnique : enquête effectuée
    à partir d’une étude de la légende du 9e degré .................................... 191

    Claude Delbos

    Violence johabénique, personnalisme et personnage imaginaire : mise en évidence
    de la dimension classique et prophétique du Johaben du 9e degré ............ 205

    Jean-Louis Bischoff-Campana

    L’imaginaire, une voix d’émancipation pour le Grand Maître Architecte ...... 221

    Frank Jamet

    Rôle de l’imagination dans le travail maçonnique : enquête effectuée à partir
    d’une étude de la légende du 15e grade, Chevalier d’Orient et de l’Épée .... 241

    Claude Delbos

    Le poignard : vengeance ou justice dans la caverne ? ......................... 257

    José Gomez

    Imaginaire et perfectionnement du maçon : réflexion sur l’utilité
    et la nécessité de l’imaginaire en maçonnerie ..................................... 267

    Claude Charmot

     

    III – Imaginaire et fait maçonnique : zoom sur le 30e degré

     L’imaginaire du Chevalier de l’Aigle blanc et noir, Grand Élu, Chevalier Kadosh, Parfait initié… Mosaïque d’un ressenti personnel à ce grade ..................................... 289

    Henri Lombard

    Le stoïcisme, le poignard et le 30e degré : esquisse d’une herméneutique de l’invisibilité
    du poignard Kadosh ....................................................................... 299

    Jean-Louis Bischoff-Campana

    Antithèse et imaginaire du combat dans le rituel d’initiation
    du Chevalier Kadosh ......................................................................... 313

    Jean-Louis Bischoff-Campana

     

    *

    *    *
     
    Les articles expriment l’avis de leurs auteurs,
    mais ont été validés par l’ensemble des membres de la Commission

     

     

     

    20,00 €

  • Sources 14. Violence et franc-maçonnerie

    La Commission 3 de l'Aréopage "Sources" dont la thématique est « Science, Philosophie et Sociologie » a, entre autres, pour vocation de s’interroger sur les questions de société. Force est de constater que nous sommes confrontés chaque jour à la violence, individuellement ou collectivement. Les relations entre individus, entre communautés, entre états, semblent de plus en plus marquées par un recours à une brutalité qui ne peut qu’inquiéter les citoyens et a fortiori les maçons de la Commission, aussi ses membres ont souhaité travailler sur ce sujet. Les quelques aspects sociétaux et maçonniques évoqués dans cet ouvrage ne prétendent aucunement à l’exhaustivité, la littérature sur ce sujet étant abondante, mais souhaitent simplement apporter un éclairage enrichi par leur cheminement maçonnique. Les maçons étant d’abord des citoyens, ce tome consacré à la violence abordera dans une première partie cette thématique sous l’angle sociétal, incluant en particulier celle véhiculée par les nouvelles technologies. Puis nous nous interrogerons sur nos pratiques et nos rituels qui, pour des raisons historiques, symboliques mais aussi psychologiques, ne sont pas exempts de brutalités. Les articles seront donc ordonnés en quatre chapitres : - l’homme et la violence ; - violence et société ; - violence et nouvelles technologies ; - violence et maçonnerie. Alain CORDIER Président de la Commission « Science, Philosophie et Sociologie » de l’Aréopage national de recherches « Sources »

    SOMMAIRE


    Introduction ............................................................................................... 11
    Alain CORDIER

    L’HOMME ET LA VIOLENCE

    • Violence et passion : des Aztèques aux youtubeurs ……………………... 15
    Jean DRUART

    • Bouc émissaire …………………………………………………………... 25
    Gilles SINTES

      VIOLENCE ET SOCIÉTÉ

    • Violence d’État ………………………………………………………….. 39
    Jean-Claude COUTURIER

    • Violence de l’économie dignité de l’Homme …………………………… 55
    Denis COLONGO

    • Violence de l’homme dans la biosphère ………………………………... 81
    Michel LAGARDE

    • Violence et précarité énergétique ………………………………………. 91
    Michel DILLENSCHNEIDER

    • Faut-il juger les fous violents ? ................................................................ 111
    Didier DESOR & JEAN-PIERRE DEBRUILLE

    • Violence et recherche scientifique ……………………………………… 137
    Alain CORDIER

    • Violence et expression musicale symbolique …………………………… 149
    Yves GIRAUDON

    • Un franc-maçon dans la guerre ……………………………………….. 177
    Claude VAUTRIN

    VIOLENCE ET NOUVELLES TECHNOLOGIES

    • La radicalité de l’individualisme et la violence symbolique des
    réseaux sociaux ………………………………………………………... 193
    Philippe RIVET

    • Violence et Intelligence Artificielle ……………………………………. 213
    Victor MASTRANGELO et Jean SCHMETS

    • La violence en ligne de la cour de récréation à la cyber guerre ……… 233
    Bernard ZAPPOLI

    VIOLENCE ET MAÇONNERIE

    • Violence et psychologie dans l’initiation maçonnique, intérêt, risques
    Nouvelles approches initiatiques ………………………………………. 255
    Michel LEBEY

    • La violence dans les rituels …………………………………………….. 273
    Daniel COMINO

    • Le serment maçonnique entre promesse et malédiction………………... 299
    Richard BORDES

    • Violence au travers des pratiques et récits maçonniques ……………… 329
    Jean-Jacques CHAUVIN

    • Les réticences à la mixité dans les loges - Une déclinaison
    maçonnique de la violence envers les femmes ? ..................................... 365
    Didier DESOR

    ***
    Les articles expriment l’avis de leurs auteurs, mais ont été validés par l’ensemble des membres de la Commission 3 de l'aréopage Sources

    20,00 €

  • Des Grands et des Grandeurs

    Ce quatrième volume propose les actes des Rencontres de l’Aréopage de recherche "Sources" organisées à Paris le 18 novembre 2023 en l’Hôtel du Grand Orient de France (Temple Arthur Groussier) par le Grand Collège des Rites Écossais – Grand Orient de France.

    SOMMAIRE

    Propos d’ouverture
    Jean-Pierre VILLAIN ..………………………………………….………………………………………       9

    • Grandeurs et misères des courtisans au siècle de Louis XIV,
    vus par des écrivains témoins …………………………………………………………………….     13
    Jean-Pierre HOCQUELLET
     
    • Grandeur et décadence …………………………………………………………………….......     27
    Marc LEBIEZ
     
    • « Des Grands et des grandeurs »
    L’exemple des titulatures maçonniques …………………………………………………….     39
    Dominique JARDIN
     
    • Le Fou-du-Roi ...……………………………...……………………………………….....…………     99
    Henri LOMBARD
     
    Propos de clôture
    Christian CONFORTINI ………………………...………………………………………....……….    111
     
    *******

    • Grain et reliefs de grande rhétorique dans les documents maçonniques    119
    Bernard PATEYRON

    • Grandeur, Lumière et Vérité dans le RÉAA …………………………………………….    161
    FRANÇOIS WILDENBERG

    15,00 €

  • Rouge

    Rouge, source de toute vie qui nous accompagne comme une matrice existentielle d’espérance. C’est ce feu qui couve en chaque corps, cette flamme invisible de notre être qui nous donne ce souffle nécessaire pour mettre de l’ordre dans notre chaos intérieur, pour participer à une remise en ordre dans le chaos du monde. Le volume 28 de la collection des Essais Écossais invite à entrer dans la couleur rouge. Allez au plus profond de celle-ci. Elle est la couleur symbolique partagée dans tous les rites. Elle est l’expression de la vie mais aussi de la mort par le sang versé dans toutes cérémonies initiatiques, mythes ou épreuves depuis la nuit des temps. Couleur du feu et de la plus vive lumière qui brûlent et qui éclairent. Il nous faut aussi savoir nous en protéger lorsque l’hubris et l’hypertrophie égotique nous guettent. Ce rouge significatif incarne une lutte contre toute forme de frilosité sur l’Amour et la Fraternité que nous prônons tous dans le monde. Rouge sang, couleur de celui que partage tout être humain au-delà des frontières, au-delà de toutes origines culturelles ou cultuelles où chaque être est un de nos frères ou sœurs en humanité. Ce rouge nous unit. Une couleur de liberté en soi qui doit éclairer notre chemin de vie… Christian Confortini Grand Commandeur du Grand Collège des Rites Écossais – Grand Orient de France

    SOMMAIRE

    Préface
    Christian CONFORTINI   ......................................................................       11


    Avant-propos
    Hervé LE GUERN            ......................................................................      13 

    • Le symbolisme du sang dans les anciens rituels maçonniques ................      15
    Jean-Luc LE BRAS


    • Jupiter Capitolin empourpré ou le chemin des hommes faits Dieux .........       75
    Lionel POURTAU


    • Rouge s/amour           ......................................................................       91
    Jean-Louis BISCHOFF


    • Le symbolisme du rouge au XVIIIe siècle ............................................      103
    Jean-Pierre VILLAIN


    • Rouge : symbole écossais .................................................................     113
    Michel BARAT


    • « Le coup de rouge » : une voie pour le Chevalier Rose Croix .................    121
    Frank JAMET


    • La couleur rouge ..............................................................................    139
    Marc LEBIEZ


    • Rouge comme un oeillet d’avril ...........................................................   153
    Yves LEONARD


    • Le sang a-t-il un genre dans les rituels du 18e degré ? ...........................  163
    Jacques OREFICE

    15,00 €

  • Le noir

    Ce volume 27 des Essais Écossais propose les travaux que la Loge de Perfection Germain Hacquet, Grand Collège des Rites Ecossais — Grand Orient de France a menés pendant deux ans autour du Noir.

    « Ce qui fait que la couleur est la couleur, ce n’est pas la nature, ce n’est pas le couple œil-cerveau, c’est la société. Je veux dire par là que les problèmes de la couleur sont d’abord des problèmes de société », déclarait le 2 novembre 2020, dans une émission de Radio France, l’historien Michel Pastoureau.
    Rien ne semble plus juste, notamment à propos du noir dont il s’agit dans le présent ouvrage. Après avoir été longtemps considéré comme une couleur à part entière, le noir est absent de la théorie élaborée à la fin du xviie siècle par Isaac Newton sur la lumière et les couleurs. Et il faudra attendre près de deux siècles pour que le noir retrouve peu à peu son statut de couleur, excepté peut-être dans les rituels maçonniques.
    Parler d’une couleur nécessite donc de toujours la resituer dans un contexte, spatial et/ou temporel.
    C’est à ce travail de remise dans le contexte, n’omettant jamais le symbolisme inhérent au sujet, que se sont livrés les membres de la Loge de Perfection Germain Hacquet près de deux années durant à propos de la couleur noire.
    Le voyage dans le noir qu’ils proposent emprunte des chemins multiples : artistique, esthétique, affectif, ésotérique, politique, économique… Sans oublier bien sûr le chemin maçonnique et ses repères symboliques. Mais peut-il en être autrement quand on sait la place que les rituels font à la couleur noire. Et particulièrement le rituel de Maître Secret de 1764 – Manuscrit dit de Saint-Domingue – dont la première phrase précise que « la Loge de maître secret doit être tendue de même que celle de maître bleu, c’est à dire en noir… »
     

    15,00 €

  • Une violence pour la paix ?

    Ce volume 25 des Essais Écossais propose les actes d'une journée d'études de l'Aréopage Sources organisée à Paris par le Grand Collège des Rites Écossais — Grand Orient de France autour de la question « Une violence pour la paix ». Pour y répondre, les Écossais ont choisi de convoquer l’économie, la psychologie sociale et l’histoire, mais également l’idéal écossais de la philanthropie contre la violence, la violence et le simulacre de violence dans l’initiation maçonnique et la notion de "Polemos", le combat universel pour la paix avec "armes pures".

    Ce ne sont rien moins que dix chapitres qui sont proposés à la réflexion du lecteur de ce volume 25 des Essais Écossais qui cherche à réponde à la question : « Une violence pour la paix ? ».
    En introduction, Didier Desor pointe une série de problème méthodologiques pour qui cherche sérieusement à traiter sérieusement de la notion de violence.
    Samba Fall insiste sur le caractère protéen de la violence et rappelle que « l’économie naît de la confrontation entre les besoins illimités des êtres humains et la quantité limitées des ressources disponibles pour les satisfaire ».
    Jean-Claude Couturier convoque la psychologie sociale et interroge les représentations sociales de la violence.
    Premier des textes ouvrant une autre fenêtre de notre réflexion plus à proprement maçonnique, Dominique Jardin examine la violence dans les anciens tableaux de loge et dans les rituels maçonniques tandis que Henri Lombard nous invite à réfléchir sur la violence de l’antimaçonnisme.
    Robert Lassey a choisi de parler de « Violences et simulacres de violence dans l’initiation maçonnique, enjeux et signification ».
    Jean-Luc Le Bras s’interroge pour savoir si les armes des francs-maçons sont porteuses de violence.
    Pierre Auréjac explique pourquoi Polemos peut être compris comme le combat  universel pour la paix avec des “armes pures“.
    Jacques Oréfice, dans la conclusion, passe en revue quelques événements tragiques qui ont marqué le XXe siècle, « le siècle de la globalisation de la violence, [le siècle] le plus violent de toute l’histoire du monde, le siècle de tous les totalitarisme ». A cette violence, il oppose le projet maçonnique écossais, « un facteur de paix positive et d’harmonie universelle, prélude à l’Universalisme qui [en] est le but ultime auquel nous contribuons tous ».

    15,00 €

  • Les fanatismes religieux

    Ce volume 26 des Essais Écossais rassemble les contributions des personnalités ayant participé au colloque de l'Aréopage Sources organisé à Paris par le Grand Collège des Rites Écossais — Grand Orient de France autour des fanatismes religieux.

    Directeur d'études émérite de l'École pratique des Hautes Études (Paris), Jean-Paul Willaime ouvre le débat avec "Quelques considérations sur le fanatisme religieux".
    Abraham Bengio, agrégé de lettres, Aacien directeur général adjoint de la région Rhône-Alpes, président de la Commission Culture de la Licra, naffirme haut et fort que "Contre le fanatisme, soyons du parti de ceux qui ne sont pas sûrs d'avoir raison".
    Islamologue reconnu, président de la fondation de l'Islam de France, Ghaleb Bencheikh Hocine invite le lecteur à s'interroger sur le fanatisme en général, le fanatisme religieux en particulier sur lequel Kader A. Abderrahim, politologue, spécialiste du Maghreb et de l'islamisme, maitre de conférences à l’institut des Études politiques de Paris, nous livre quelques « Réflexions générales »
    Franck Fregosi, directeur de recherche au CNRS (Laboratoire Groupe Sociétés, religions et laïcités. PSL Campus Condorcet)  constate que le fanatisme islamique est devenu une préoccupation majeure des pouvoirs publics. Il explique comment, au travers de la mise en œuvre de la loi sur le séparatisme du 24 août 2021 d’une part et d’autre part d’une nouvelle gouvernance de l’islam en France, un pays qui a la laïcité "chevillée au corps" , ils souhaitaient le combattre.
    En conclusion, Georges Lassous, Souverain Grand Commandeur du Collège des Rites Écossais — Grand Orient de France, met en exergue le devoir que nous avons tous de combattre les fanatismes religieux. Pour lui, aujourd’hui comme depuis des siècles, les éducateurs, des bâtisseurs et de tous ceux que l’on pourrait regrouper sous le titre d’« administrateurs intègres de la chose publique » ont une responsabilité toute particulière dans ce combat.

    15,00 €

  • Les "Documents Sharp" - Volume 1

    Que sont les fameux « Documents Sharp » ? Cette appellation consacrée par l’usage désigne une collection de pièces exceptionnelles relative à l’histoire de la franc-maçonnerie française et plus particulièrement à l’apparition et à la pratique des hauts grades. Une présentation inédite en 2 volumes.

    Exceptionnels, les « Documents Sharp » le sont d’abord par leur ancienneté et par leur nombre puisque plusieurs d’entre eux sont antérieurs à 1750 et que la collection comprend plus de 400 pièces. Si la franc-maçonnerie s’implante en France autour de 1725, les témoignages de son activité ne dépassent guère la dizaine pour la période 1730-1740 et restent rares jusqu’au début des années 1750.
    Les « Documents Sharp » nous donnent des informations nombreuses et précises sur la création et la vie de Loges entre Bordeaux, Paris et les Antilles autour de 1750. On y découvre des listes de Maçons, des éléments sur les grades pratiqués ou sur les règlements utilisés.
    Leur caractère exceptionnel réside aussi et surtout dans la nature des  « Documents Sharp ». L’essentiel des archives maçonniques du XVIIIe siècle – conséquentes à partir des années 1760 et abondantes après 1770 – est constitué de pièces administratives : Tableaux de Loges, circulaires, registres de procès-verbaux, Constitutions d’Ateliers ou diplômes de Maçons. Toutes pièces très utiles pour reconstituer l’histoire factuelle de la franc-maçonnerie, mais qui renseignent peu sur le « vécu » de la pratique maçonnique par ces hommes du siècle des Lumières. Or une bonne partie des Documents Sharp est d’une autre nature. Il s’agit de lettres où les correspondants sont parfois amenés à échanger leurs idées sur la Maçonnerie ou à expliquer leurs sentiments sur la pratique de tel ou tel grade. Dans leur jargon, les historiens désignent depuis quelques années ce type d’archives sous l’appellation d’« égo-documents ». Ce sont des pièces qui témoignent du ressenti personnel, des motivations et du « vécu » des « acteurs » et non seulement de l’histoire de l’institution. Or les « Documents Sharp » fourmillent de remarques passionnantes sur la façon dont ces Frères du XVIIIe siècle vivent leur engagement maçonnique.
    Enfin, il est un domaine où la découverte des « Documents Sharp » est à l’origine d’une véritable révolution historiographique : l’histoire des hauts grades et, plus particulièrement, l’histoire du Rite Écossais Ancien Accepté.

     

    29,00 €

Contact

Liens utiles