Derniers ouvrages
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Le Rite Ecossais Ancien Accepté : Les grades ajoutés, le 25e et 26e grades
Ce 22e volume de L'Écossais restitue les actes du Colloque national qui s'est tenu au Temple Groussier de l'Hôtel du Grand Orient de France, à Paris, le 7 janvier 2023. Il avait pour objet une reconstitution des 25e et 26e degrés du RÉAA "orchestrée" par la commission"Écossisme en scène" du Grand Collège des Rites Écossais — GODF. Parce qu'elle combine mise en scène, commentaires et analyses, cette manière, très originale, d'aborder ces grades permet de mieux comprendre le contexte qui les a vu naitre et peut, encore, être aujourd’hui porteur de réflexions. Les 25e et 26e degrés qui s'inspirent des grades philosophiques, illustrent à merveille la richesse des hauts-grades écossais dont les sources multiples font tout l’intérêt et la force du parcours initiatique écossais.
SOMMAIRE
Avant-ProposDominique JARDIN...................................................................................p. 7Ouverture et introduction• Joël RUIZ..............................................................................................p. 11
Faire rayonner le patrimoine écossais• Jean Henry PASSINI.............................................................................. p. 13Écossisme en scène : histoire et objectifs d’écossisme
LE CHEVALIER DU SERPENT D’AIRAIN, 25e degré du RÉAA• Dominique JARDIN.................................................................................p. 17
Les clefs de compréhension du 25e degré• Denis COLONGO.....................................................................................p. 39Le 25e degré : un grade communiqué• Michel GINSBURGER...............................................................................p. 51
Respect et adaptation du rituel# MISE EN SCÈNE DE LA COMMISSION ÉCOSSISMES EN SCÈNE #
Le Chevalier du Serpent d’Airain, 25e degré du RÉAA.....................................p. 55LE PRINCE DE MERCY, 26e DEGRÉ DU RÉAA
• Dominique JARDIN................................................................................. p. 91
Présentation du 26e degré du RÉAA# MISE EN SCÈNE DE LA COMMISSION ÉCOSSISMES EN SCÈNE #
Le prince de Mercy, 26e degré du RÉAA.......................................................p. 117Conclusion• Georges LASSOUS, T⸫P⸫S⸫G⸫C⸫.............................................................p. 189
Voyages à travers les grades de Chevalier du Serpent d’Airain et de Prince de Mercy15,00 € -
Des Grands et des Grandeurs
Ce quatrième volume propose les actes des Rencontres de l’Aréopage de recherche "Sources" organisées à Paris le 18 novembre 2023 en l’Hôtel du Grand Orient de France (Temple Arthur Groussier) par le Grand Collège des Rites Écossais – Grand Orient de France.
SOMMAIRE
Propos d’ouverture
Jean-Pierre VILLAIN ..………………………………………….……………………………………… 9• Grandeurs et misères des courtisans au siècle de Louis XIV,vus par des écrivains témoins ……………………………………………………………………. 13
Jean-Pierre HOCQUELLET• Grandeur et décadence ……………………………………………………………………....... 27
Marc LEBIEZ• « Des Grands et des grandeurs »
L’exemple des titulatures maçonniques ……………………………………………………. 39
Dominique JARDIN• Le Fou-du-Roi ...……………………………...……………………………………….....………… 99
Henri LOMBARDPropos de clôture
Christian CONFORTINI ………………………...………………………………………....………. 111*******
• Grain et reliefs de grande rhétorique dans les documents maçonniques 119
Bernard PATEYRON
• Grandeur, Lumière et Vérité dans le RÉAA ……………………………………………. 161
FRANÇOIS WILDENBERG15,00 € -
Rouge
Rouge, source de toute vie qui nous accompagne comme une matrice existentielle d’espérance. C’est ce feu qui couve en chaque corps, cette flamme invisible de notre être qui nous donne ce souffle nécessaire pour mettre de l’ordre dans notre chaos intérieur, pour participer à une remise en ordre dans le chaos du monde. Le volume 28 de la collection des Essais Écossais invite à entrer dans la couleur rouge. Allez au plus profond de celle-ci. Elle est la couleur symbolique partagée dans tous les rites. Elle est l’expression de la vie mais aussi de la mort par le sang versé dans toutes cérémonies initiatiques, mythes ou épreuves depuis la nuit des temps. Couleur du feu et de la plus vive lumière qui brûlent et qui éclairent. Il nous faut aussi savoir nous en protéger lorsque l’hubris et l’hypertrophie égotique nous guettent. Ce rouge significatif incarne une lutte contre toute forme de frilosité sur l’Amour et la Fraternité que nous prônons tous dans le monde. Rouge sang, couleur de celui que partage tout être humain au-delà des frontières, au-delà de toutes origines culturelles ou cultuelles où chaque être est un de nos frères ou sœurs en humanité. Ce rouge nous unit. Une couleur de liberté en soi qui doit éclairer notre chemin de vie… Christian Confortini Grand Commandeur du Grand Collège des Rites Écossais – Grand Orient de France
SOMMAIRE
Préface
Christian CONFORTINI ...................................................................... 11
Avant-propos
Hervé LE GUERN ...................................................................... 13• Le symbolisme du sang dans les anciens rituels maçonniques ................ 15
Jean-Luc LE BRAS
• Jupiter Capitolin empourpré ou le chemin des hommes faits Dieux ......... 75
Lionel POURTAU
• Rouge s/amour ...................................................................... 91
Jean-Louis BISCHOFF
• Le symbolisme du rouge au XVIIIe siècle ............................................ 103
Jean-Pierre VILLAIN
• Rouge : symbole écossais ................................................................. 113
Michel BARAT
• « Le coup de rouge » : une voie pour le Chevalier Rose Croix ................. 121
Frank JAMET
• La couleur rouge .............................................................................. 139
Marc LEBIEZ
• Rouge comme un oeillet d’avril ........................................................... 153
Yves LEONARD
• Le sang a-t-il un genre dans les rituels du 18e degré ? ........................... 163
Jacques OREFICE15,00 € -
Le noir
Ce volume 27 des Essais Écossais propose les travaux que la Loge de Perfection Germain Hacquet, Grand Collège des Rites Ecossais — Grand Orient de France a menés pendant deux ans autour du Noir.
« Ce qui fait que la couleur est la couleur, ce n’est pas la nature, ce n’est pas le couple œil-cerveau, c’est la société. Je veux dire par là que les problèmes de la couleur sont d’abord des problèmes de société », déclarait le 2 novembre 2020, dans une émission de Radio France, l’historien Michel Pastoureau.Rien ne semble plus juste, notamment à propos du noir dont il s’agit dans le présent ouvrage. Après avoir été longtemps considéré comme une couleur à part entière, le noir est absent de la théorie élaborée à la fin du xviie siècle par Isaac Newton sur la lumière et les couleurs. Et il faudra attendre près de deux siècles pour que le noir retrouve peu à peu son statut de couleur, excepté peut-être dans les rituels maçonniques.Parler d’une couleur nécessite donc de toujours la resituer dans un contexte, spatial et/ou temporel.C’est à ce travail de remise dans le contexte, n’omettant jamais le symbolisme inhérent au sujet, que se sont livrés les membres de la Loge de Perfection Germain Hacquet près de deux années durant à propos de la couleur noire.Le voyage dans le noir qu’ils proposent emprunte des chemins multiples : artistique, esthétique, affectif, ésotérique, politique, économique… Sans oublier bien sûr le chemin maçonnique et ses repères symboliques. Mais peut-il en être autrement quand on sait la place que les rituels font à la couleur noire. Et particulièrement le rituel de Maître Secret de 1764 – Manuscrit dit de Saint-Domingue – dont la première phrase précise que « la Loge de maître secret doit être tendue de même que celle de maître bleu, c’est à dire en noir… »15,00 € -
Une violence pour la paix ?
Ce volume 25 des Essais Écossais propose les actes d'une journée d'études de l'Aréopage Sources organisée à Paris par le Grand Collège des Rites Écossais — Grand Orient de France autour de la question « Une violence pour la paix ». Pour y répondre, les Écossais ont choisi de convoquer l’économie, la psychologie sociale et l’histoire, mais également l’idéal écossais de la philanthropie contre la violence, la violence et le simulacre de violence dans l’initiation maçonnique et la notion de "Polemos", le combat universel pour la paix avec "armes pures".
Ce ne sont rien moins que dix chapitres qui sont proposés à la réflexion du lecteur de ce volume 25 des Essais Écossais qui cherche à réponde à la question : « Une violence pour la paix ? ».En introduction, Didier Desor pointe une série de problème méthodologiques pour qui cherche sérieusement à traiter sérieusement de la notion de violence.Samba Fall insiste sur le caractère protéen de la violence et rappelle que « l’économie naît de la confrontation entre les besoins illimités des êtres humains et la quantité limitées des ressources disponibles pour les satisfaire ».Jean-Claude Couturier convoque la psychologie sociale et interroge les représentations sociales de la violence.Premier des textes ouvrant une autre fenêtre de notre réflexion plus à proprement maçonnique, Dominique Jardin examine la violence dans les anciens tableaux de loge et dans les rituels maçonniques tandis que Henri Lombard nous invite à réfléchir sur la violence de l’antimaçonnisme.Robert Lassey a choisi de parler de « Violences et simulacres de violence dans l’initiation maçonnique, enjeux et signification ».Jean-Luc Le Bras s’interroge pour savoir si les armes des francs-maçons sont porteuses de violence.Pierre Auréjac explique pourquoi Polemos peut être compris comme le combat universel pour la paix avec des “armes pures“.Jacques Oréfice, dans la conclusion, passe en revue quelques événements tragiques qui ont marqué le XXe siècle, « le siècle de la globalisation de la violence, [le siècle] le plus violent de toute l’histoire du monde, le siècle de tous les totalitarisme ». A cette violence, il oppose le projet maçonnique écossais, « un facteur de paix positive et d’harmonie universelle, prélude à l’Universalisme qui [en] est le but ultime auquel nous contribuons tous ».15,00 € -
Les fanatismes religieux
Ce volume 26 des Essais Écossais rassemble les contributions des personnalités ayant participé au colloque de l'Aréopage Sources organisé à Paris par le Grand Collège des Rites Écossais — Grand Orient de France autour des fanatismes religieux.
Directeur d'études émérite de l'École pratique des Hautes Études (Paris), Jean-Paul Willaime ouvre le débat avec "Quelques considérations sur le fanatisme religieux".Abraham Bengio, agrégé de lettres, Aacien directeur général adjoint de la région Rhône-Alpes, président de la Commission Culture de la Licra, naffirme haut et fort que "Contre le fanatisme, soyons du parti de ceux qui ne sont pas sûrs d'avoir raison".Islamologue reconnu, président de la fondation de l'Islam de France, Ghaleb Bencheikh Hocine invite le lecteur à s'interroger sur le fanatisme en général, le fanatisme religieux en particulier sur lequel Kader A. Abderrahim, politologue, spécialiste du Maghreb et de l'islamisme, maitre de conférences à l’institut des Études politiques de Paris, nous livre quelques « Réflexions générales »Franck Fregosi, directeur de recherche au CNRS (Laboratoire Groupe Sociétés, religions et laïcités. PSL Campus Condorcet) constate que le fanatisme islamique est devenu une préoccupation majeure des pouvoirs publics. Il explique comment, au travers de la mise en œuvre de la loi sur le séparatisme du 24 août 2021 d’une part et d’autre part d’une nouvelle gouvernance de l’islam en France, un pays qui a la laïcité "chevillée au corps" , ils souhaitaient le combattre.En conclusion, Georges Lassous, Souverain Grand Commandeur du Collège des Rites Écossais — Grand Orient de France, met en exergue le devoir que nous avons tous de combattre les fanatismes religieux. Pour lui, aujourd’hui comme depuis des siècles, les éducateurs, des bâtisseurs et de tous ceux que l’on pourrait regrouper sous le titre d’« administrateurs intègres de la chose publique » ont une responsabilité toute particulière dans ce combat.15,00 € -
Les "Documents Sharp" - Volume 1
Que sont les fameux « Documents Sharp » ? Cette appellation consacrée par l’usage désigne une collection de pièces exceptionnelles relative à l’histoire de la franc-maçonnerie française et plus particulièrement à l’apparition et à la pratique des hauts grades. Une présentation inédite en 2 volumes.
Exceptionnels, les « Documents Sharp » le sont d’abord par leur ancienneté et par leur nombre puisque plusieurs d’entre eux sont antérieurs à 1750 et que la collection comprend plus de 400 pièces. Si la franc-maçonnerie s’implante en France autour de 1725, les témoignages de son activité ne dépassent guère la dizaine pour la période 1730-1740 et restent rares jusqu’au début des années 1750.Les « Documents Sharp » nous donnent des informations nombreuses et précises sur la création et la vie de Loges entre Bordeaux, Paris et les Antilles autour de 1750. On y découvre des listes de Maçons, des éléments sur les grades pratiqués ou sur les règlements utilisés.Leur caractère exceptionnel réside aussi et surtout dans la nature des « Documents Sharp ». L’essentiel des archives maçonniques du XVIIIe siècle – conséquentes à partir des années 1760 et abondantes après 1770 – est constitué de pièces administratives : Tableaux de Loges, circulaires, registres de procès-verbaux, Constitutions d’Ateliers ou diplômes de Maçons. Toutes pièces très utiles pour reconstituer l’histoire factuelle de la franc-maçonnerie, mais qui renseignent peu sur le « vécu » de la pratique maçonnique par ces hommes du siècle des Lumières. Or une bonne partie des Documents Sharp est d’une autre nature. Il s’agit de lettres où les correspondants sont parfois amenés à échanger leurs idées sur la Maçonnerie ou à expliquer leurs sentiments sur la pratique de tel ou tel grade. Dans leur jargon, les historiens désignent depuis quelques années ce type d’archives sous l’appellation d’« égo-documents ». Ce sont des pièces qui témoignent du ressenti personnel, des motivations et du « vécu » des « acteurs » et non seulement de l’histoire de l’institution. Or les « Documents Sharp » fourmillent de remarques passionnantes sur la façon dont ces Frères du XVIIIe siècle vivent leur engagement maçonnique.Enfin, il est un domaine où la découverte des « Documents Sharp » est à l’origine d’une véritable révolution historiographique : l’histoire des hauts grades et, plus particulièrement, l’histoire du Rite Écossais Ancien Accepté.29,00 € -
Sources n°10. De l'être humain II. Regards maçonniques sur l'être humain : aspects sociétaux
Dans ce numéro 9 e la Revue « Sources », sont abordés au fil des chapitres, la liberté, la solidarité, le travail, le racisme, l'esclavage, la fraternité, avant que ne soit posée la question de savoir "Comment vivrons-nous dans les prochaines décennies ?". Les trois derniers textes rendent compte d’un débat suscité par le problème de « l’âme », déjà abordé dans le numéro précédent, dédié à l’être humain « individuel » .
SOMMAIREIntroduction générale, présentation de l’ouvrage.Didier DESOR
1. Le sentiment de liberté : entre illusion et manipulationJean-Claude COUTURIER
2. Le sentiment de liberté à l’épreuve de la biologie. Une histoire personnelle du libre arbitre et de l’existentialismeJean VERDETTI
3. De la charité à la solidarité : les principes maçonniques à l’épreuve de la réalité socialeJean-Claude COUTURIER & Patrice RACHLINE
4. Les soupes populaires de Thémis
Henri LOMBARD & Jean GUGLIELMI
5. Les apports de la sociologie des organisations
Patrice RACHLINE
6. Quelques réflexions à propos des races
Marc LEBIEZ
7. Racisme : introduction générale
Didier DESOR et Jean SCHMETS
8. Racisme : mécanismes psychologiques
Didier DESOR & Jean SCHMETS
9. Le racisme : aspects historiques et biologiques
Didier DESOR & Jean SCHMETS
10. Le travail des enfants, hier et aujourd’hui
Didier DESOR & Samba FALL
11. La marchandisation des corps
Alain CORDIER
12. L’observance de l’interdit de l’inceste comme métrique de la fraternité ?
Daniel BAUM, Marc BARIANT, Pierre GERMAIN, Bernard PATEYRON, Maurice WEBER
13. Biomimétisme
Victor MASTRANGELO& Didier DESOR
14. Les conséquences de la réalité virtuelle sur les valeurs sociétales
Pierre BOURGEOT
15. Rousseau reviens, ton contrat social fout le camp !
Bruno DEFFAINS - Groupe régional « SOURCES » de Lorraine
16. Propos sur l’âme
Pierre NABET
17. L’âme et le corps
Marc LEBIEZ
18. L’Âme et l’Esprit
Jean-Jacques CHAUVIN20,00 €